Freitagsgebet

Merkmale der Gottesfürchtigen (55)

16.10.2020

von Hojjatulislam wal Muslimeen Dr. Mohammad Hadi Mofatteh Imam und Leiter des islamischen Zentrums Hamburg e.V.

Im Namen Allahs, des Allerbarmers, des Barmherzigen

 

اَلْحَمْدُ لِلّهِ بِجَمِیعِ مَحَامِدِه کُلِّهَا عَلَی جَمِیعِ نِعَمِهِ کُلِّهَا… اَلْحَمْدُ لِلّهِ مالِکِ الْمُلْکِ مُجْرِی الْفُلْکِ مُسَخِّرِ الرِّیاحِ فالِقِ الاْصْباحِ دَیّانِ الدّینِ رَبِّ الْعَالَمینَ اَلْحَمْدُ لِلّهِ عَلی حِلْمِهِ بَعْدَ عِلمِهِ وَالْحَمْدُ لِلّهِ عَلی عَفْوِهِ بَعْدَ قُدْرَتِهِ وَالْحَمْدُ لِلّهِ عَلی طُولِ اَناتِهِ فی غَضَبِهِ وَهُوَ قادِرٌ عَلی ما یُریدُ

 

Alles Lob gebührt Allah mit all seiner Wohlgefälligkeiten für alle seiner Gaben. Aller Lob gebührt Allah, dem Besitzer der Herrschaft, der die Schiffe vorantreibt, der die Winde leitet, der den Morgen anbrechen lässt, dem Herrscher am Tage der Auferstehung und dem Herrn der Welten.                                                             Alles Lob gebührt Allah wegen seiner Sanftmut trotz seines Wissens.                                 Und Alles Lob gebührt Allah wegen seiner Vergebung trotz seiner Macht.                                       Und Alles Lob gebührt Allah wegen seiner langen Bedachtsamkeit während seines Zorns, obwohl Er alles tun kann, was Er will.

ثم الصلاه و السلام علی محمد عبده و رسوله ارسله بالهدی و دین الحق لیظهره علی الدین کله و لو کره المشرکون

اوصیکم عبادالله و نفسی بتقوی الله و اتباع امره و نهیه، و اخوفکم من عقابه

 

So sei Frieden und Segen auf Muhammad, seinem Diener und Gesandten.

[und seinen reinen Nachkommen und seinen rechtschaffenen Gefährten.]

Er hat ihn mit der Rechtleitung und wahren Religion gesandt, um ihr die Oberhand über allen anderen Religionen zu geben, auch wenn es den Götzendienern zuwider ist.

O Diener Allahs, ich rate mir selbst und euch allen zur Ehrfurcht vor Allah und zum Gehorsam gegenüber Seinen Ge- und Verboten und ich warne auch vor seiner Bestrafung!

Das 28. Merkmal der Gottesehrfürchtigen:

„Du siehst an ihm, dass … seine Begierde tot ist.“

Die Begierde ist ein allgemeiner Begriff, welche alles Verlangen und den Wünschen des Egos beinhaltet und ganz speziell wird dieser Begriff für die sexuellen Begierden benutzt. Diese Begierde und dieses Verlangen des Egos im Diesseits ist zweierlei: 1. Falsches Verlangen und 2. Wahres Verlangen.

Wahres Verlangen und Anliegen ist etwas, dass ohne ihre Erfüllung, der Körper dadurch gestört wird, wie das Verlangen nach Essen, wenn man hungrig ist. Wahres Verlangen muss nach dem Maßstab und den Geboten Gottes mit einem nötigen Gleichgewicht beantwortet und gestillt werden. Als Beispiel: das Verlangen und die Begierde des Egos zum Essen, Wasser trinken, Heiraten, usw. muss so versorgt werden, dass man Wasser trinkt, erlaubtes Essen isst, heiratet und eine Familie gründet. Der Ursprung dieses Verlangens im Menschen ist eine Gabe vom Erhabenen Herrn, damit der Mensch ein dauerhaftes Leben in Gesundheit lebt.

Verlangen und Begierden die falsch und gelogen sind, sind so, dass wenn diese fehlen sollten, wird der Körper dadurch nicht gestört. Ganz im Gegenteil, es kann durchaus dazu kommen, dass es zur Gesundheit der Seele und des Körpers führen kann, wenn man sich von diesem Verlangen enthält. Folgt man ihnen jedoch, kann es zum Ausbruch von vielen psychischen und spirituellen Krankheiten kommen. Die Gottesehrfürchtigen halten dieses Verlangen und diese Begierden widerstand und halten ebenso das Gleichgewicht ihrer Gottesehrfurcht und beschmutzen sich nicht mit diesen Begierden. Dass der Befehlshaber der Gläubigen (as) die Merkmale der Gottehrfürchtigen aufzählst und sagt: „Du siehst an ihm, dass … seine Begierde tot ist“, ist damit gemeint, dass der Gottesehrfürchtige die Kontrolle und Übernahme des Egos stoppt und nicht ihr Gefangener wird, um unerlaubte Dinge zu tun.

Die Beziehung zwischen der vollkommenen Vernunft und der Minderung der Begierde

Je mehr das Licht der Vernunft im Herzen der Menschen wird, desto mehr denkt er über die schlechten Auswirkungen der Begierde nach und desto mehr widern ihn diese an. Aus einem anderen Aspekt ist die Auflehnung der Begierde ein Zeichen dafür, dass die Kraft der Vernunft abnimmt. Der Befehlshaber der Gläubigen (as) sprach:

  • Wenn die Vernunft zunimmt, nimmt die Begierde ab. (Tasnif Ghurar Hikam wa Durar Al-Kalam, S. 52)
  • Mit der Begierde gibt es keine Vernunft. (Tasnif Ghurar Hikam wa Durar Al-Kalam, S. 54)
  • Wer der Begierde folgt, der hat ein krankes Ego und eine gestörte Vernunft. (Uyun Al-Hikam wa Al-Mawa’ith, Laythi, S. 372)

Das 29. Merkmal der Gottesehrfürchtigen:

„Du siehst an ihm, dass … sein Zorn unterdrückt ist.“

„Ghayth“ bedeutet der starke Zorn und die Aufregung um gegen eine Unterdrückung, die man erfahren hat, Rache zu nehmen. „Kathm Ghayth“ sagt man bezüglich eines Menschen, welcher sehr zornig ist, jedoch unbeirrbar ist und mit seiner Macht und Kraft Rache nehmen könnte, jedoch seinen Zorn unterdrückt und keine Rache nimmt.

Der Zustand des Zorns und der Wut sind eines der gefährlichsten Zustände des Menschen, denn wenn diese nicht kontrolliert werden, zeigt sich eine Form der Verrücktheit und Besessenheit. Sehr viele Verbrechen und gefährliche Entscheidungen, wo ein Mensch sein Leben lang die Buße dafür zahlen muss, geschehen in solch einem Zustand.

Mullah Mohssen Faydh Kashani (ra) schreibt in seinem großen Werk „Al-Mahajjat Al-Baydha“ folgendes: „Wisse, dass der Sanftmut vorzüglicher als die Unterdrückung des Zorns ist, denn die Unterdrückung des Zorns bedeutet, dass man seine Sanftmut trainiert und sich sanftmütig zeigt.“ (Al-Mahajjat Al-Baydha, B. 5, S. 310)

Die Unterdrückung des Zorns ist eine gute Eigenschaft, bei der man mit Beständigkeit die Sanftmut erreicht. Diese Eigenschaft ist bei dem Erhabenen Herrn so wertvoll, dass der Erhabene im edlen Quran diese Eigenschaft für die Gottesehrfürchtigen erwähnt hat: „Und beeilt euch um Vergebung von eurem Herrn und (um) einen (Paradies)garten, dessen Breite (wie) die Himmel und die Erde ist. Er ist für die Gottesfürchtigen bereitet, die in Freude und Leid ausgeben und ihren Zorn zurückhalten und den Menschen verzeihen. Und Allah liebt die Gutes Tuenden.“ (Sure Ale Imran: 133-134).

Die Früchte für das Unterdrücken des Zorns

In den Aussprüchen der Ahlul Bayt (as) wurden sehr viele Auswirkungen für das Unterdrücken des Zorns aufgezählt:

  1. Glorie im Diesseits und im Jenseits

Imam Sadiq (as) sprach: „Es gibt keinen Diener der seinen Zorn unterdrückt, dem Gott (Gepriesen und Erhaben ist Er) seine Glorie im Diesseits und im Jenseits vermehrt, denn Gott (Gepriesen und Erhaben ist Er) sprach: „und ihren Zorn zurückhalten und den Menschen verzeihen. Und Allah liebt die Gutes Tuenden.“ Gott gibt ihnen statt dem Zorn und der Wut, Glorie und Belohnung.“ (Al-Kafi, B. 2, S. 110).

  1. Wohlgefallen am Tag der Auferstehung

Imam Sadiq (as) sprach: „Wer auch immer seinen Zorn unterdrückt, während er sie zur Tat kommen lassen könnte, dessen Herz wird Gott am Tag der Auferstehung mit Fröhlichkeit und Zufriedenheit befüllen.“ (Al-Kafi, B. 2, S. 110)

  1. Glaube und Sicherheit am Tag der Auferstehung

Imam Baqir (as) sprach: „Wer auch immer seinen Zorn unterdrückt, während er sie zur Tat kommen lassen könnte, dessen Herz wird Gott am Tag der Auferstehung Sicherheit und Glauben befüllen.“ (Al-Kafi, B. 2, S. 110)

Eines der Sorgen, die man am Tag des jüngsten Gerichts und am Tag der Auferstehung hat, ist die Angst und die Bange, die der Mensch vor dem gerechten göttlichen Gericht hat. An diesem Tag sieht jeder seine Taten vor sich. Der edle Quran sagt diesbezüglich: „Und das Buch wird hingelegt. Dann siehst du die Übeltäter besorgt wegen dessen, was darinsteht. Sie sagen: “O wehe uns! Was ist mit diesem Buch? Es läßt nichts aus, weder klein noch groß, ohne es zu erfassen.” Sie finden (alles), was sie taten, gegenwärtig, und dein Herr tut niemandem Unrecht.“ (Sure Al-Kahf: 49).

Genau dieses genaue Gericht des Herrn führt dazu, dass die Menschen vor lauter Angst, wie verrückt, fassungslos und hilflos werden. Im edlen Quran steht geschrieben: „An dem Tag, da ihr es seht, wird jede Stillende (aus Entsetzen) übersehen, was sie (soeben) stillt, und jede Schwangere wird mit dem niederkommen, was sie trägt. Und du siehst die Menschen trunken, obwohl sie nicht betrunken sind; aber die Strafe Allahs ist streng.“ (Sure Al-Hajj: 2).

Zu dieser Zeit sind alle verwirrt, ängstlich und ruhelos, da sie wissen möchten, was mit ihnen passiert. Eine Gruppe wird in Sicherheit und Schutz sein, mit ihrem Glauben wird keine Sorge ihr Herz berühren und sie bewegen sich mit Glorie in die Stufen des Paradieses. Es sind jene die nicht in die List des Diesseits reingefallen sind und für den Tag der Abrechnung ihren Zorn unterdrückten und ihre Wut zurückgehalten haben. Es ist jene Gruppe, die Gott mit der Gnade der Sicherheit und des Glaubens in Richtung seines Paradieses begleitet.

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